El Dr. Martín Lutero, 1483 - 1546
Nacido como Martin Luder, después cambiado a Martin Luther, como es
conocido en alemán (Eisleben, Alemania, 10 de noviembre de 1483-ibidem, 18 de
febrero de 1546), fue un teólogo y fraile católico agustino que comenzó e
impulsó la reforma religiosa en Alemania y en cuyas enseñanzas se inspiraron la
Reforma Protestante y la doctrina teológica y cultural denominada luteranismo.
Lutero
exhortaba a la iglesia cristiana a regresar a las enseñanzas originales de la
Biblia, lo que produjo una reestructuración de las iglesias cristianas en
Europa. La reacción de la Iglesia católica ante la reforma protestante fue la
Contrarreforma. Sus contribuciones a la civilización occidental se extienden
más allá del ámbito religioso, ya que sus traducciones de la Biblia ayudaron a
desarrollar una versión estándar de la lengua alemana y se convirtieron en un
modelo en el arte de la traducción. Su matrimonio con Catalina de Bora, el 13
de junio de 1525, inició un movimiento de apoyo al matrimonio sacerdotal dentro
de muchas corrientes cristianas.
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| Autoflagelación |
Johann
von Staupitz, el superior de Lutero, concluyó que el joven necesitaba más
trabajo para distraerse de su excesiva reflexión, y ordenó al monje que
comenzara una carrera académica. En 1507 Lutero fue ordenado sacerdote y en
1508 comenzó a enseñar Teología en la Universidad de Wittenberg. Lutero recibió
su grado de bachiller en Estudios Bíblicos el 9 de marzo de 1508. El 21 de
octubre de 1512 fue "recibido en el Senado de la Facultad de
Teología", dándole el título de Doctor en Biblia. En 1515 fue nombrado
vicario de su orden, quedando a su cargo once monasterios. Durante esta época
estudió el griego y el hebreo para profundizar en el significado y los matices
de las palabras utilizadas en las escrituras, conocimientos que luego emplearía
para la traducción de la Biblia judía.
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| Las 95 tesis de Lutero |
Lutero
era un católico romano devoto y apreciaba mucho al Papa. Su aceptación del
Papado era totalmente incondicional. Creía que el problema estaba en la curia
que rodeaba al Papa, no con el Papa en sí mismo. Incluso después de clavar las
95 tesis en 1517 tenía esperanzas de sostener una audiencia con el Papa
concerniente a la necesidad de corregir ciertos abusos morales y errores
doctrinales. En las Tesis Lutero estaba principalmente preocupado por limitar
los poderes del Papa, porque no consideraba que fuese autorreferencial e
ilimitado, sino que debía estar bajo los estándares del Evangelio (p.e. la
Tesis 5). Por ejemplo, los Papas no tienen poder sobre las almas que están en
el Purgatorio, sólo lo tiene Dios (Tesis 22 y 25). Los Papas no pueden dar la
absolución si Dios no la ha concedido (Tesis 6). Los Papas sólo pueden actuar
dentro de los límites establecidos por la Palabra de Dios.
Después
de su definitiva excomunión en 1521 cuando Lutero elaboró su crítica más
radical del Papado. Al llegar a este punto Lutero se convenció de que el más
sobresaliente adversario de la fe cristiana era su representante supremo, o
sea, el Papa. El Papado se había convertido en una estructura de poder y ya no
podía servir más a la causa del Evangelio, sino que en su lugar servía a los
intereses carnales de la Iglesia. En su respuesta a Ambrogio Caterino (un monje
dominico italiano que escribió en defensa del Papa y contra lo que Lutero había
publicado acerca del tema) el reformador alemán convirtió su oposición al
Papado en una discusión apocalíptica. Al comentar sobre Daniel 8:23:25, Lutero
identifica al feroz rey del pasaje que destruye a los santos como el Papa.
Jugando con el doble significado de la palabra griega anti, Lutero argumenta
que el Papa está contra Cristo y toma su lugar afirmando actuar en su nombre.
Es un Cristo falsificado. Es, por tanto, el Anticristo. Según Lutero, sus
tiempos estaban marcados por el inminente fin del mundo; entonces, eso exigía
que la situación se pintara en blanco y negro. Los turcos eran los
representantes del Anticristo y se estaban centrando en su ataque final sobre
la Iglesia de Cristo.
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| Obra "Against the Papacy at Rome, Founded by the Devil" escrita por Lutero |
En
1545, Lutero escribió sus feroces reflexiones finales
sobre el Papado. En su obra Against the Papacy at Rome, Founded by the Devil
[Contra el Papado de Roma, Fundado por el Diablo] es consciente de que la hora
escatológica final ha llegado. El Papa es un hijo de Satanás que quiere
destruir la Iglesia mediante la espada de los turcos y a través de sus mentiras. Es una emergencia escatológica que está alcanzando su etapa final. No
es posible conseguir ningún compromiso bajo estas circunstancias y tiene que
denunciarse al diablo y luchar contra él implacablemente. Lutero, que fue un erudito bíblico, era también un excelente teólogo cristiano que
desmanteló fácilmente los argumentos teológicos bíblicos superficiales a favor
del Papado. A causa de su valioso despliegue de sabiduría cristiana, su radical
criticismo no puede explicarse en términos psicológicos como si fueran
impulsados únicamente por el resentimiento. Sus evaluaciones teológicas
marcaron la pauta para la evolución del movimiento de Reforma más amplio.
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| Pulpito de la iglesia del Palacio de Wittenberg |
Lutero sufrió dolores en el pecho. Al irse a la cama oró diciendo: «En tus manos encomiendo mi espíritu; me has redimido, oh Señor, fiel Dios». A la una de la madrugada despertó con un agudo dolor de pecho y fue envuelto con toallas calientes.
Sabiendo que su muerte era inminente, le agradeció a Dios por haberle revelado a su Hijo, en quien él había creído. Sus compañeros Justus Jonás y Michael Coelius gritaron: «Reverendo padre, ¿está listo para morir confiando en su Señor Yeshúa y confesando la doctrina que enseñó en su nombre?». Un distintivo «sí» fue la respuesta de Lutero. Murió a las 2:45 del 18 de febrero de 1546 en Eisleben, la ciudad donde nació. Fue enterrado en la iglesia del Palacio de Wittenberg, cerca del púlpito.
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